책을 읽고 - 조선의 여성들, 부자유한 시대에 너무나 비범했던
조선의 여성들,
부자유한 시대에 너무나 비범했던
(박무영, 김영미, 조혜란 지음, 돌베개, 2004)
제목이 길고 표지가 고운 책, [조선의 여성들]을 읽는 내내 나는 세 가지 질문을 되뇌었다. 왜 한번도 현모양처 이상의 신사임당을 생각해보지 않았을까라는 근원적인 질문, 왜 조선의 여성이라는 존재에 대해서는 심각하게 질문도 던져보지 않은 채 그들을 폐쇄적인 가부장제 왕조의 불쌍한 희생양으로만 여기고 잊어버리려고만 했을까라는 후회 가득한 질문, 그 때와 비교해 아주 더 쉽게, 아주 더 자유롭게 말할 수 있는 지금이라는 시간을 왜 난 더 의미있게 보내고 있지 못한 것일까라는 개인적인 질문이다.
[조선의 여성들]은 제목 그대로 부자유한 시대에 너무나 비범했던 열 네명의 조선 여성들에 대한 이야기이다. 익히 알려진 허난설헌, 김호연재, 안동 장씨들을 포함해서 문인, 예인, 철학자, 상업인 혹은 이런 명찰을 달 수는 없지만 정해진 길을 벗어나 다른 시도를 해 보려고 노력한 여성들이 소개된다.
그저 허균의 누이로 글을 썼다는 정도로만 알고 있었던 허난설헌의 뛰어난 시적 재능, 맑은 감성과 타고난 언변, 자존감으로 으로 만들어간 이옥봉 그녀만의 시풍, 남자형제들가운데서도 기죽지 않고 평생을 바쳐 경전 해석을 해낸 임윤지당의 명철함과 끈기, 개인사업으로 경제적 독립을 이뤄냈을뿐만 아니라 쌓은 재를 현명하게 쓸 줄도 알았던 김만덕의 용기, "감히 여자로서" 남사당패를 이끌면서 떳떳하게 자신의 입지를 세운 바우덕이의 예인으로서의 열정, 그리고 신사임당, 현모양처라는 한 단어로는 절대 숨길 수 없었던 너무나도 비범했던 화가로서의 재능과 강인한 의지와 감성... 모두 상상을 해 본 적이 없었던 조선 여성들의 모습이었다.
정말 난 그들의 이 아름다운 기질에 대해서 한번도 진지하게 생각을 해 본 적이 없다. 신사임당은 어디까지나 율곡의 현명한 어머니였고 조선시대에 태어난 헤아릴 수 없는 많은 여성들은 불행한 존재였다고만 단정해왔다. 이런 정체된 사고방식은 따지고 보면 비판없이 주는대로 덥죽 받는 내 인지의 부족함에서 비롯되는 것이기도 하지만 유교주의 가부장제 이데올로기에 나도 모르게 길들여져 버렸기 때문이기도 하리라.
그래서 이제까지 한번도 현모양처 이상의 신사임당을 생각해보지 못 했을까라는 질문은 아주 근원적이다. 우리의 생활 깊숙이 새겨져 길길이 이어져 온 권위적인 가부장제도. 그것은 우리 어머니를 통해서, 어머니의 어머니를 통해서, 어머니의 어머니의 어머니를 통해서 그리고 그들의 남편과 아버지와 아들을 통해서 굳어져왔고 나를 길들여왔다. 이제 그런 근원에서 나를 벗어나게 해야한다. 묻지 않았던 많은 것들에 대해서 왜라고 질문을 하고 내가 옳다고 믿는 근원을 새롭게 만들어가야한다.
그것이 500년 단방향으로만 가아가던 사회에서 숨죽어 지냈던 수많은 조선의 여성들의 존재를 느낄 수 있는 시작이기도 하다. 갇혀진 듯 살아야했던 그들의 억울함에 대한 비애를 나도 느낄 수 있어야하고 그 차별가운데에서도 꿋꿋하게 삶을 살아낸 그들의 힘을 믿어야하며 이 책에 올려진 14명 여성처럼 "그렇게라도" 유명한 인물이 되지는 않았지만 사소한 방식으로라도 자신들의 삶을 이루기위해 애썼을 그들의 노력을 공감하기 위해서이다. 미처 생각지 못 했던 것이고 미처 알아보려 노력하지 못 했었지만 그들의 삶은 하나하나 그대로 진지하고 의미있었기 때문이다.
비록 설득력이 부족하고 어눌한 부분이 있더라도 좀 더 자유롭게 내 생각을 말할 수 있는 지금이라는 시대에 좀 더 의미있는 시간을 보낼 수 있기 때문이기도 하다. 그들을 이해하고 그들이 겪었을 부당함을 얘기하고 그 시대에서 틀지워진 우리의 굳은 사고방식을 함께 고쳐가기 위해서.
부자유한 시대에 너무나 비범했던
(박무영, 김영미, 조혜란 지음, 돌베개, 2004)
제목이 길고 표지가 고운 책, [조선의 여성들]을 읽는 내내 나는 세 가지 질문을 되뇌었다. 왜 한번도 현모양처 이상의 신사임당을 생각해보지 않았을까라는 근원적인 질문, 왜 조선의 여성이라는 존재에 대해서는 심각하게 질문도 던져보지 않은 채 그들을 폐쇄적인 가부장제 왕조의 불쌍한 희생양으로만 여기고 잊어버리려고만 했을까라는 후회 가득한 질문, 그 때와 비교해 아주 더 쉽게, 아주 더 자유롭게 말할 수 있는 지금이라는 시간을 왜 난 더 의미있게 보내고 있지 못한 것일까라는 개인적인 질문이다.
[조선의 여성들]은 제목 그대로 부자유한 시대에 너무나 비범했던 열 네명의 조선 여성들에 대한 이야기이다. 익히 알려진 허난설헌, 김호연재, 안동 장씨들을 포함해서 문인, 예인, 철학자, 상업인 혹은 이런 명찰을 달 수는 없지만 정해진 길을 벗어나 다른 시도를 해 보려고 노력한 여성들이 소개된다.
그저 허균의 누이로 글을 썼다는 정도로만 알고 있었던 허난설헌의 뛰어난 시적 재능, 맑은 감성과 타고난 언변, 자존감으로 으로 만들어간 이옥봉 그녀만의 시풍, 남자형제들가운데서도 기죽지 않고 평생을 바쳐 경전 해석을 해낸 임윤지당의 명철함과 끈기, 개인사업으로 경제적 독립을 이뤄냈을뿐만 아니라 쌓은 재를 현명하게 쓸 줄도 알았던 김만덕의 용기, "감히 여자로서" 남사당패를 이끌면서 떳떳하게 자신의 입지를 세운 바우덕이의 예인으로서의 열정, 그리고 신사임당, 현모양처라는 한 단어로는 절대 숨길 수 없었던 너무나도 비범했던 화가로서의 재능과 강인한 의지와 감성... 모두 상상을 해 본 적이 없었던 조선 여성들의 모습이었다.
정말 난 그들의 이 아름다운 기질에 대해서 한번도 진지하게 생각을 해 본 적이 없다. 신사임당은 어디까지나 율곡의 현명한 어머니였고 조선시대에 태어난 헤아릴 수 없는 많은 여성들은 불행한 존재였다고만 단정해왔다. 이런 정체된 사고방식은 따지고 보면 비판없이 주는대로 덥죽 받는 내 인지의 부족함에서 비롯되는 것이기도 하지만 유교주의 가부장제 이데올로기에 나도 모르게 길들여져 버렸기 때문이기도 하리라.
그래서 이제까지 한번도 현모양처 이상의 신사임당을 생각해보지 못 했을까라는 질문은 아주 근원적이다. 우리의 생활 깊숙이 새겨져 길길이 이어져 온 권위적인 가부장제도. 그것은 우리 어머니를 통해서, 어머니의 어머니를 통해서, 어머니의 어머니의 어머니를 통해서 그리고 그들의 남편과 아버지와 아들을 통해서 굳어져왔고 나를 길들여왔다. 이제 그런 근원에서 나를 벗어나게 해야한다. 묻지 않았던 많은 것들에 대해서 왜라고 질문을 하고 내가 옳다고 믿는 근원을 새롭게 만들어가야한다.
그것이 500년 단방향으로만 가아가던 사회에서 숨죽어 지냈던 수많은 조선의 여성들의 존재를 느낄 수 있는 시작이기도 하다. 갇혀진 듯 살아야했던 그들의 억울함에 대한 비애를 나도 느낄 수 있어야하고 그 차별가운데에서도 꿋꿋하게 삶을 살아낸 그들의 힘을 믿어야하며 이 책에 올려진 14명 여성처럼 "그렇게라도" 유명한 인물이 되지는 않았지만 사소한 방식으로라도 자신들의 삶을 이루기위해 애썼을 그들의 노력을 공감하기 위해서이다. 미처 생각지 못 했던 것이고 미처 알아보려 노력하지 못 했었지만 그들의 삶은 하나하나 그대로 진지하고 의미있었기 때문이다.
비록 설득력이 부족하고 어눌한 부분이 있더라도 좀 더 자유롭게 내 생각을 말할 수 있는 지금이라는 시대에 좀 더 의미있는 시간을 보낼 수 있기 때문이기도 하다. 그들을 이해하고 그들이 겪었을 부당함을 얘기하고 그 시대에서 틀지워진 우리의 굳은 사고방식을 함께 고쳐가기 위해서.
