책을 읽고 - 조선의 여성들, 부자유한 시대에 너무나 비범했던 - 인물 정리 I
조선의 여성들,
부자유한 시대에 너무나 비범했던
(박무영, 김영미, 조혜란 돌베개, 2004)
- 인물 정리 I
신사임당 (1504~1551): 조선 초기 화가. 섬세한 필치가 살아있는 산수도, 초충도등의 작품이 남아있음. 시문에도 뛰어남. 남아있는 그녀의 시문들과 그녀와 관련한 일화등에서는 근엄하고 어진 현모양처의 단편적인 이미지가 아닌 예민하고 섬세한 시적 감수성이 잘 드러나있음.
송덕봉 (1521~1578): 조선 초기 시인, 문인. 안타깝게도 그녀의 한시나 문장들은 많이 남아 있지 않음. 남아있는 한 서문에서 남편 미암 유희춘에게 자신은 며느리로서의 도리를 다 했으니 사위로서의 도리에 부끄러움이 없도락 하라며 요구하는 당당한 아내의 모습도 볼 수 있음. 다음 한시에서는 책에서만 즐거움을 찾으려한 남편 유희춘에게 일상의 솔솔한 정이 더 의미있음을 유쾌하게 그려내고 있다. 송덕봉의 호방하고 진솔한 성격이 잘 드러난다.
봄바람 아름다운 경치는 옛부터 보던 것이요
달 아래 거문고 타는 것도 한 가지 한가로움이지요
술 또한 근심을 잊게하여 마음을 호탕하게 하는데
그대는 어찌 책에만 빠져 있단 말입니까?
- 차운함
([조선의 여성들] P.44, 한시 원문 생략)
허난설헌 (1563~1589): 조선 중기 시인. 결혼전에는 가족과 스승(이달)등과 천재적인 시적 재능을 맘껏 발휘하였으나 결혼후에는 문예에 대한 격려를 받지 못 함. 그녀의 시문에는 풍부한 감성이 자연과 사물에 대한 섬세한 필치에 함께 잘 어우러져있음. 아우 허균이 그녀의 작품 일부를 수집하여 [난설헌집]을 간행.
이 책에서는 여성의 목소리로 절묘하게 관능미를 노래한 난설헌이 어떻게 후대에서 (남성평론가들의 의해) 표절시비나 윤리시비등으로 남성위주 사대주의에 희생양이 되었는지도 설명되어있다.
이옥봉 (16세기 선조): 조선시대 시인. 생몰연대가 알려져있지 않으며 남아있는 작품도 30수 남짓한 시가 전부이다. [옥봉집]에 그녀의 시 32편이 전한다. 그녀의 시문은 고아하면서도 씩씩한 분위기가 풍긴다고 한다. 스스로 선택하여 강직한 조원의 소실로 들어갔으나 뛰어난 시적 재능을 감추지 않고 인자에 회자되는 탓(?)으로 소박을 맞게된다. 임진왜란 중에 침략군의 성적 만행에서 절개를 지키기 위해 자결했다고 전해지기도 하나 확인되는 바는 없다고 한다.
다음 시에는 사물을 그리는 세련된 문장과 자신의 신세에 대한 감상이 잘 어울러져있다.
반평생 시로 궁한 팔자
새소리 속에 한 해 봄날은 간다
미쳐 구르는 버들솜 봄눈인양 나부끼고
가벼운 복사꽃 어지런 바람에 쫓긴다
([조선의 여성들] P.118~119, 한시 원문 생략)
- 쓸쓸하고 가슴아픈 시이다...
안동 장씨, 안동장씨 (1598~1680): 17세기. 어려서는 시에 능하고 서예를 잘 했다고 하지만 남아있기로는 한시 일곱 수와 편지 한 통, 약간의 글씨, 수예작품이 전부이다. 열아홉에 이시명과 혼인한 후로는 스스로 자신의 재능을 드러낼 만한 것을 모두 없앴다고 한다. 하지만 평생의 경험을 살려 일흔 무렵 [규곤시의방] (혹은 [음식디미방])이라는 요리책을 펴낸다. 이 요리책은 그 서술이 정확하고 자세하여 현재도 그대로 재현이 된다고 한다. 또한 국어학의 자료로, 양반가의 음식 생활을 읽을 수 있는 문화서적으로 그 가치가 중대하다. 이런 훌륭한 분의 이름조차 기록할 수 없었던 우리 역사가 정말 아쉽다.
김호연재 (1681~1722): 조선 중기 시인, 문인. 타고난 문재를 천성의 호방함으로 살려낸 시인. 한문본 [호연재유고] ([자경편]포함)과 가족 시집인 [안동세고], [우진], [오두추도]등의 서적에 그녀의 시와 산문이 남아있다.
결혼 전에는 열린 분위기의 가족 시회속에서 시적 재기를 자유롭게 펼치며 지냈으나 결혼 후에는 평생을 밖에서 지내는 남편이나 시댁일로 그런 운을 누리지 못 했다. 하지만 김호연재는 자신만의 '호연'한 기상을 잃지 않고 생활속에서 느끼는 감상들을 숨김없이 시로 그려내고 있다. 또한 바람을 피우는 남편으로 인한 불우한 가정생활에 대해 가부장제 규율인 침묵과 인내로서 참기보다는 행복한 가정생활은 부부가 공동의 책임으로 이루어내는 것이라고 자신만의 주장을 자경편에서 펼치고 있다. 그래서 외로움과 여자로서 살아야하는 한등에 대해서도 있는 그대로 솔직하게 표현하고 있기도 하다.
생애는 석 자 칼
마음은 내건 등불
- 자신의 위태하고도 고고한 인생을 기막히게 그려낸, 너무나 아름다운 호연재의 시.
부자유한 시대에 너무나 비범했던
(박무영, 김영미, 조혜란 돌베개, 2004)
- 인물 정리 I
신사임당 (1504~1551): 조선 초기 화가. 섬세한 필치가 살아있는 산수도, 초충도등의 작품이 남아있음. 시문에도 뛰어남. 남아있는 그녀의 시문들과 그녀와 관련한 일화등에서는 근엄하고 어진 현모양처의 단편적인 이미지가 아닌 예민하고 섬세한 시적 감수성이 잘 드러나있음. 송덕봉 (1521~1578): 조선 초기 시인, 문인. 안타깝게도 그녀의 한시나 문장들은 많이 남아 있지 않음. 남아있는 한 서문에서 남편 미암 유희춘에게 자신은 며느리로서의 도리를 다 했으니 사위로서의 도리에 부끄러움이 없도락 하라며 요구하는 당당한 아내의 모습도 볼 수 있음. 다음 한시에서는 책에서만 즐거움을 찾으려한 남편 유희춘에게 일상의 솔솔한 정이 더 의미있음을 유쾌하게 그려내고 있다. 송덕봉의 호방하고 진솔한 성격이 잘 드러난다.봄바람 아름다운 경치는 옛부터 보던 것이요
달 아래 거문고 타는 것도 한 가지 한가로움이지요
술 또한 근심을 잊게하여 마음을 호탕하게 하는데
그대는 어찌 책에만 빠져 있단 말입니까?
- 차운함
([조선의 여성들] P.44, 한시 원문 생략)
허난설헌 (1563~1589): 조선 중기 시인. 결혼전에는 가족과 스승(이달)등과 천재적인 시적 재능을 맘껏 발휘하였으나 결혼후에는 문예에 대한 격려를 받지 못 함. 그녀의 시문에는 풍부한 감성이 자연과 사물에 대한 섬세한 필치에 함께 잘 어우러져있음. 아우 허균이 그녀의 작품 일부를 수집하여 [난설헌집]을 간행.이 책에서는 여성의 목소리로 절묘하게 관능미를 노래한 난설헌이 어떻게 후대에서 (남성평론가들의 의해) 표절시비나 윤리시비등으로 남성위주 사대주의에 희생양이 되었는지도 설명되어있다.
이옥봉 (16세기 선조): 조선시대 시인. 생몰연대가 알려져있지 않으며 남아있는 작품도 30수 남짓한 시가 전부이다. [옥봉집]에 그녀의 시 32편이 전한다. 그녀의 시문은 고아하면서도 씩씩한 분위기가 풍긴다고 한다. 스스로 선택하여 강직한 조원의 소실로 들어갔으나 뛰어난 시적 재능을 감추지 않고 인자에 회자되는 탓(?)으로 소박을 맞게된다. 임진왜란 중에 침략군의 성적 만행에서 절개를 지키기 위해 자결했다고 전해지기도 하나 확인되는 바는 없다고 한다.다음 시에는 사물을 그리는 세련된 문장과 자신의 신세에 대한 감상이 잘 어울러져있다.
반평생 시로 궁한 팔자
새소리 속에 한 해 봄날은 간다
미쳐 구르는 버들솜 봄눈인양 나부끼고
가벼운 복사꽃 어지런 바람에 쫓긴다
([조선의 여성들] P.118~119, 한시 원문 생략)
- 쓸쓸하고 가슴아픈 시이다...
안동 장씨, 안동장씨 (1598~1680): 17세기. 어려서는 시에 능하고 서예를 잘 했다고 하지만 남아있기로는 한시 일곱 수와 편지 한 통, 약간의 글씨, 수예작품이 전부이다. 열아홉에 이시명과 혼인한 후로는 스스로 자신의 재능을 드러낼 만한 것을 모두 없앴다고 한다. 하지만 평생의 경험을 살려 일흔 무렵 [규곤시의방] (혹은 [음식디미방])이라는 요리책을 펴낸다. 이 요리책은 그 서술이 정확하고 자세하여 현재도 그대로 재현이 된다고 한다. 또한 국어학의 자료로, 양반가의 음식 생활을 읽을 수 있는 문화서적으로 그 가치가 중대하다. 이런 훌륭한 분의 이름조차 기록할 수 없었던 우리 역사가 정말 아쉽다. 김호연재 (1681~1722): 조선 중기 시인, 문인. 타고난 문재를 천성의 호방함으로 살려낸 시인. 한문본 [호연재유고] ([자경편]포함)과 가족 시집인 [안동세고], [우진], [오두추도]등의 서적에 그녀의 시와 산문이 남아있다. 결혼 전에는 열린 분위기의 가족 시회속에서 시적 재기를 자유롭게 펼치며 지냈으나 결혼 후에는 평생을 밖에서 지내는 남편이나 시댁일로 그런 운을 누리지 못 했다. 하지만 김호연재는 자신만의 '호연'한 기상을 잃지 않고 생활속에서 느끼는 감상들을 숨김없이 시로 그려내고 있다. 또한 바람을 피우는 남편으로 인한 불우한 가정생활에 대해 가부장제 규율인 침묵과 인내로서 참기보다는 행복한 가정생활은 부부가 공동의 책임으로 이루어내는 것이라고 자신만의 주장을 자경편에서 펼치고 있다. 그래서 외로움과 여자로서 살아야하는 한등에 대해서도 있는 그대로 솔직하게 표현하고 있기도 하다.
생애는 석 자 칼
마음은 내건 등불
- 자신의 위태하고도 고고한 인생을 기막히게 그려낸, 너무나 아름다운 호연재의 시.
