앙코르 첫째날 4 - 앙코르 톰, 코끼리 테라스, 문둥이왕 테라스 (2006년 8월)
코끼리 테라스(Terrace of the Elephants), 문둥이왕 테라스(Leper King’s Terrace)
야자수로 갈증을 조금 달래준 후 테라스로 향한다. 어느 안내책에서 연못이 있다고 했는데 본 기억이 없다. 책을 잘 못 읽은 것인지 엉뚱한 곳에서 연못을 찾은 것인지 모르겠다. 역시 아는 만큼만 보인다라는 말을 실감한다.
코끼리 테라스(Terrace of the Elephants)에 들어서니 앞에 넓직하게 드리워진 잔디광장이 눈에 들어왔다. 온 몸은 여전히 땀으로 절었지만 탁 트인 광장에 시원한 느낌이 절로 들었다. 테라스 아래와 연결된 벽에 코끼리가 많이 새겨져 있어 코끼리 테라스라고 부른다고 했다. 코를 길게 늘어뜨린 여러 마리의 코끼리 모습이 우스꽝스럽다기보다는 독특한 미적 효과를 주었다. 톤레샵 호수와 코끼리를 이용해 그 많은 사암을 옮겼다더니… 그 고마움을 잊지 않고 여기에 새겨놓았구나.. 역사속의 해석이 더 멋있어지는 조형미.
문득 머리가 다섯 달린 말이 눈에 들어온다. 앙코르 톰 남문 입구에는 머리가 일곱 달린 나가(Naga)가 있었는데 여기는 머리가 다섯인 말이 있다. 이 사람들은 머리가 많으면 더 현명하다고 여겼나보다. 머리 여럿 달린 사람은 없으니 사람에 대한 믿음은 단단했나보다. 그래도 앙코르의 잔인한 계단을 올라야하는 사람들은 신보다는 낮은 존재라고 생각했음이 틀림없다.
바로 위쪽에 있는 문둥이왕 테라스(Leper King’s Terrace)로 발걸음을 옮긴다. 테라스에서 다시 한 번 광장을 바라보고 길게 뻗은 코끼리 테라스가 주는 여유로움을 배경으로 사진을 찍는다. 어깨가 보이는 가사를 걸친 채 무릎 한 쪽을 올리고 앉은 문둥이왕의 모습도 눈에 담는다. 그가 야소바르만 1세라는 말은 어디까지나 추정일 뿐이지만 그래도 웬만한 권력자였을 거라는 해석이 보편적이다.
문둥이왕이라고 부르기는 하지만 문둥이라고 부를 만한 대표적인 흔적이 보이지 않는다. 남성을 상징하는 성기가 없다는 것이 큰 의미일 수도 있겠지만. (들은 말이다. 가사로 가려져 있어 확인은 못 했다.) 화려한 천을 두르고는 있지만 거의 발가벗은 모습으로 달랑 혼자만 남아있는 그의 모습이 어째 서글프다는 생각이 든다. 문둥이왕이라는 이름때문이 아니다. 어떤 권력자였던지간에 웬만한 세상사를 맘대로 주무룰 힘이 있었을 텐데 어쩌다 부리는 사람없이 혼자만 달랑 남아 저런 엉뚱한 자세로 남아있는지. 참, 이 곳의 문둥이왕은 진품이 아니라고 했다. 도난을 두려워해 진품은 프놈펜 박물관에 보관해두었다고 한다.
문둥이왕 테라스 아래의 안쪽 부조를 꼭 보아야한다는 책의 안내에 따라 일행은 모두 아래로 내려간다. 과연 여러사람들의 강추를 실감한다. 안쪽 부조는 비교적 복구나 보존이 잘 되어있엇다. 새겨진 부조 내용은 대개 힌두교 신화에 등장하는 인물들이다. 각기 다른 시대에 복구되어 다른 색깔을 띠는 다양한 돌들도 인상적이었다.
굽은 안쪽 길을 따라 빠져나오다 구걸을 하고 있는 장애인을 본다. 눈매가 무서워 순간 적의감을 느끼긴 했지만 잘 새겨진 부조를 맘껏 즐긴 탓인가. 이 문화유산을 가진 캄보디아인이기에 그냥 정이 느껴졌다. 그래도 나같은 여행자에겐 1달러가 컸는 지라 천리엘밖에 줄 수가 없었다. 나와보니 그 무서운 사람한테 어떻게 그런 맘을 쓰는 지 이해가 되지 않는다고 일행들이 의아해했다. 그 거지가 무섭다는 것이 일반적인 의견인 것 같다.
코끼리 테라스(Terrace of the Elephants), 문둥이왕 테라스(Leper King’s Terrace)
야자수로 갈증을 조금 달래준 후 테라스로 향한다. 어느 안내책에서 연못이 있다고 했는데 본 기억이 없다. 책을 잘 못 읽은 것인지 엉뚱한 곳에서 연못을 찾은 것인지 모르겠다. 역시 아는 만큼만 보인다라는 말을 실감한다.
코끼리 테라스(Terrace of the Elephants)에 들어서니 앞에 넓직하게 드리워진 잔디광장이 눈에 들어왔다. 온 몸은 여전히 땀으로 절었지만 탁 트인 광장에 시원한 느낌이 절로 들었다. 테라스 아래와 연결된 벽에 코끼리가 많이 새겨져 있어 코끼리 테라스라고 부른다고 했다. 코를 길게 늘어뜨린 여러 마리의 코끼리 모습이 우스꽝스럽다기보다는 독특한 미적 효과를 주었다. 톤레샵 호수와 코끼리를 이용해 그 많은 사암을 옮겼다더니… 그 고마움을 잊지 않고 여기에 새겨놓았구나.. 역사속의 해석이 더 멋있어지는 조형미.
문득 머리가 다섯 달린 말이 눈에 들어온다. 앙코르 톰 남문 입구에는 머리가 일곱 달린 나가(Naga)가 있었는데 여기는 머리가 다섯인 말이 있다. 이 사람들은 머리가 많으면 더 현명하다고 여겼나보다. 머리 여럿 달린 사람은 없으니 사람에 대한 믿음은 단단했나보다. 그래도 앙코르의 잔인한 계단을 올라야하는 사람들은 신보다는 낮은 존재라고 생각했음이 틀림없다.
바로 위쪽에 있는 문둥이왕 테라스(Leper King’s Terrace)로 발걸음을 옮긴다. 테라스에서 다시 한 번 광장을 바라보고 길게 뻗은 코끼리 테라스가 주는 여유로움을 배경으로 사진을 찍는다. 어깨가 보이는 가사를 걸친 채 무릎 한 쪽을 올리고 앉은 문둥이왕의 모습도 눈에 담는다. 그가 야소바르만 1세라는 말은 어디까지나 추정일 뿐이지만 그래도 웬만한 권력자였을 거라는 해석이 보편적이다.
문둥이왕이라고 부르기는 하지만 문둥이라고 부를 만한 대표적인 흔적이 보이지 않는다. 남성을 상징하는 성기가 없다는 것이 큰 의미일 수도 있겠지만. (들은 말이다. 가사로 가려져 있어 확인은 못 했다.) 화려한 천을 두르고는 있지만 거의 발가벗은 모습으로 달랑 혼자만 남아있는 그의 모습이 어째 서글프다는 생각이 든다. 문둥이왕이라는 이름때문이 아니다. 어떤 권력자였던지간에 웬만한 세상사를 맘대로 주무룰 힘이 있었을 텐데 어쩌다 부리는 사람없이 혼자만 달랑 남아 저런 엉뚱한 자세로 남아있는지. 참, 이 곳의 문둥이왕은 진품이 아니라고 했다. 도난을 두려워해 진품은 프놈펜 박물관에 보관해두었다고 한다.
문둥이왕 테라스 아래의 안쪽 부조를 꼭 보아야한다는 책의 안내에 따라 일행은 모두 아래로 내려간다. 과연 여러사람들의 강추를 실감한다. 안쪽 부조는 비교적 복구나 보존이 잘 되어있엇다. 새겨진 부조 내용은 대개 힌두교 신화에 등장하는 인물들이다. 각기 다른 시대에 복구되어 다른 색깔을 띠는 다양한 돌들도 인상적이었다. 굽은 안쪽 길을 따라 빠져나오다 구걸을 하고 있는 장애인을 본다. 눈매가 무서워 순간 적의감을 느끼긴 했지만 잘 새겨진 부조를 맘껏 즐긴 탓인가. 이 문화유산을 가진 캄보디아인이기에 그냥 정이 느껴졌다. 그래도 나같은 여행자에겐 1달러가 컸는 지라 천리엘밖에 줄 수가 없었다. 나와보니 그 무서운 사람한테 어떻게 그런 맘을 쓰는 지 이해가 되지 않는다고 일행들이 의아해했다. 그 거지가 무섭다는 것이 일반적인 의견인 것 같다.
